Praxis Digital


SIC, revista internacional por la comunización
mayo 15, 2017, 9:49 pm
Filed under: Actualidad

Disyuntiva sobre el vidrio de una entidad bancaria cerrada por la crisis. Visto en la Avinguda de Roma de Barcelona.

No cabe duda que para el común de la población el término “comunización” no dice nada. No es raro. Se trata de un término que a pesar de haber adquirido cierta popularidad, se mantiene en los margenes de círculos de iniciados y eruditos de la historia del socialismo y las sectas de ultraizquierda. En ese sentido, la mentada popularidad refiere al tránsito de la circulación entre grupos hiper reducidos a reducidos. Tal vez me equivoque.

Esa popularidad tan circunscrita no implica que no se trate de un término cargado de interesantes referencias. Es una palabra que aparece descrita en oscuras publicaciones ligadas a la ultra izquierda francesa de los años setenta, discutida, congelada y descongelada en un lapso de 40 años. En lengua castellana topamos con la escasa cantidad de traducciones y con una limitada producción escrita donde se desarrolle el término. Sin embargo, ya contamos con una entrada en wikipedia, una antología editada en España que contiene algunos de los textos canónicos ligados a su génesis francófona  y algunas traducciones de textos anglófonos que desarrollan el término en la actualidad.

La maldición del sectarismo que pesa sobre la ultra izquierda histórica, que desde sus orígenes se ha debatido entre la intransigente espera del momento escatológico en que se confirmarán sus interpretaciones y las escisiones empujadas por las minorías que reinterpretan la intransigencia, también ha sido la maldición del término comunización, cuya diversidad de interpretaciones es inversamente proporcional al número de individuos que las sostienen. Al respecto, Benjamin Noys ha intentado dar cuenta de los problemas que plantea la comunización editando un tomo colectivo (en inglés) donde se puede encontrar una visión sinóptica del debate y textos representativos de las diversas corrientes que desarrollan el término en la actualidad.

No obstante la relevancia de las fuentes ya mencionadas, me parece que la mejor referencia bibliográfica para internarse en una exploración productiva del término “comunización”, o sea, una exploración que debería conducir a nuevos desarrollos del término, es la revista SIC. Los dos primeros números de esta publicación (2011 y 2014) contienen textos que articulan un lugar donde se decantan aproximaciones teóricas y debates cuyos copiosos antecedentes, por fin logran salir de su circulación subterránea. Los efectos de la confluencia coyuntural de grupos e individuos que desde hace muchos años sostenían una actividad reflexiva y editorial (Endnotes, Blaumachen, Théorie Communiste, Riff-Raff, entre otros), sin duda se verifican en esta publicación.

Al parecer SIC no continua. En foros, blogs y sitios web ligados a ideas de ultra izquierda y anarquistas se puede leer que uno de sus redactores, “Woland”, ex miembro de la organización griega Blaumachen, también conocido por su nombre civil de Manousos Manousakis, se convirtió en secretario general del ministerio de economía, infraestructura, asuntos marítimos y turismo del gobierno de Syriza.  Un pecado que lo condeno a ser excomulgado de toda capilla de ultra izquierda.  {6D516633-4645-4C97-A07C-228AD37550A6}_preview

La verdad es que me parece una soberana perdida de tiempo leer sobre los detalles del caso de Woland, a quien no conozco más que por sus textos. Del señor Manousakis menos sé. Sin embargo, sorprende cómo este “escándalo” de pureza doctrinaria indujo a algunos redactores de blogs a condenar en bloque a todo el medio ligado a SIC. Claro, es mejor no escribir, no reflexionar, llevar un estilo de vida puritanista y celosamente atento ante cualquier gesto de apostasía.  Lo importante es no perder de vista el potencial heurístico de las aproximaciones teóricas y debates sobre la comunización, especialmente en una época donde urge abandonar categorías anacrónicas.



…y también el mito de la transformación de las bases sociales
mayo 4, 2017, 12:55 am
Filed under: Actualidad

El proudhoniano Luis Di Filippo afirmaba a comienzos de 1973:

Sin título

Cuarenta años después, me parece que la reflexión del trasnochado seguidor de Proudhon debe ser corregida del siguiente modo: “a los pseudos ciudadanos improvisados les encanta la descentralización que el Poder organiza, que acrecienta los atributos del Capital, y que lógicamente, va en detrimento de la imaginación social… El ciudadano que se adhiere naturalmente al mito del Estado hace de él una causa independiente, espera de él protección y remedio para sus males…”

Ciudadanos, ciudadanos y más ciudadanos, cómo no ser ciudadanos.

marcha



Lanzar arena al mar
octubre 14, 2016, 12:09 am
Filed under: Actualidad

Hace algunos días que he reconsiderado el gesto de publicar textos en un blog.  Desde que descubrí este tipo de página web, me pareció una oportunidad preciosa para poder tener alguna representación o modo de intervención pública, para poder difundir o divulgar los puntos de vista que me parecían novedosos, relevantes o reveladores, o simplemente para hacer circular (más) información (aún) que me urgía dar a conocer. Me parece que todas esas operaciones o estrategias funcionan con los blogs. De un modo aún incomprensible, pero efectivo a su manera. Quién sabe con qué concepto de “efectividad”.

pies-en-el-agua

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Marx Reloaded
diciembre 21, 2011, 11:25 am
Filed under: Actualidad, anticapitalismo, Jacques Rancière, Karl Marx

“Marx Reloaded” es un documental en torno a la actualidad de la obra de Marx; un trabajo “entretenido”, “polémico”, “pedagógico”, que no me parece descalificable per se, aunque tampoco algo de lo cual se deba esperar efectos “formativos”, que el film necesariamente no hallará entre sus posibilidades (la oferta contemporánea y digital de documentales es, simplemente, asfixiante… esto lo he comentado en otro lado).

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Homenajes ante el fallecimiento del compañero Emilio Madrid Esposito
agosto 9, 2011, 11:16 pm
Filed under: Actualidad, anticapitalismo, Comunismo, Espartaco Internacional, proletarios

  A través de la página Web de la publicación internacional Controverses, me he enterado del lamentable fallecimiento del animador, traductor y editor del proyecto editorial,  asentado en Barcelona, Ediciones Espartaco Internacional. Con Emilio Madrid me comunique entre el 2008 y el 2009, en principio interesado por el importantísimo material bibliográfico que tradujo y publico en castellano. Siempre fue muy atento ante las preguntas, comentarios y sugerencias, y si alguna vez tardo en responder, fue su enfermedad a la vista, de la que más de alguna vez me comento, la que obstaculizo su inagotable pasión por la emancipación del proletariado y la difusión del internacionalismo, el marxismo y la crítica de toda ideología extraña al proyecto revolucionario esbozado por Marx.

  No cabe duda de que el proyecto editorial impulsado por Emilio, significo para muchos militantes e interesados por la lucha contra el capitalismo y la perspectiva comunista internacionalista (debo ser redundante para marcar diferencias con el oxímoron que expresa  los llamados “partidos comunistas de…”), una fuente imprescindible de material clarificador y orientador, tanto en el plano programático como en el de la documentación histórica. Material que se encontraba en otros idiomas, básicamente el francés, gracias al esfuerzo y paciencia de Emilio pudimos leerlo en castellano, además de estar accesible en su totalidad en la página Web de su  iniciativa editorial.

  La mayoría de los textos que Emilio tradujo, están vinculados al proyecto editorial francés Spartacus, cuyo espectro bibliográfico pasa por el anarco sindicalismo, la izquierda comunista, especialmente la del comunismo de consejos y, en gran medida, la divulgación de documentos críticos de la revolución rusa. A continuación dejo unos textos que se encuentran en la versión en español de Controverses,  proyecto en el que Emilio colaboró de forma entusiasta.

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Homenajes a nuestro compañero Emilio Madrid Esposito

Nuestro apreciado compañero Emilio Madrid Esposito falleció el miércoles 3 de agosto en el hospital de Reus (Tarragona) hacia las siete de la mañana. Era el fundador e incansable animador de las Ediciones Espartaco Internacional. El funeral tuvo lugar el 4 de agosto y varios compañeros le rindieron un último homenaje:

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¡El Criminal es el Elector! (Albert Libertad, 1906)
julio 19, 2011, 4:42 pm
Filed under: Actualidad, anarquismo, utopia

   Las razones o causas identificadas respecto del por qué los hombres, “animales políticos” según Aristóteles, son empujados a elevar, venerar y defender a sus explotadores, a tiranos y verdugos, pueden ser tantas mientras así  las  puedan albergar y potenciar las distintas concepciones de fondo o marcos teóricos que se han expresado a través de la historia. Determinismos de  distinto sustrato, biológico, histórico, psicológico, social o  cultural –  aún enfrentados entre sí – mas  todos de acuerdo en la posibilidad de reconocer las  causas de los fenómenos y en predecir futuros eventos, han servido de marco  para distintas respuestas al problema de la “servidumbre voluntaria” (tan bien nominada por Étienne de La Boétie), puntos de vista en que la libertad del individuo adquiere siempre un status relativo. 

  Una concepción distinta al determinismo sería la que apela a la libertad absoluta:  el individuo  es un ser creativo, un agente moral (o quizás más allá de la moral) que libremente dispone las condiciones de su existencia.  La realidad podría ser caracterizada por la apertura, por el caos no determinista, por la ausencia de leyes que rijan el destino de las cosas.  Se sigue de esto que la responsabilidad de lo que existe recaería en los individuos, no como un todo (inaceptable generalización) sino como complejo entramado de átomos existenciales, a la vez que en sus manos estaría cambiar las condiciones de existencia.  En coherencia con esta concepción están términos como posibilidad, apertura, proyección, probabilidad, pluralismo.  Inmediatamente retrotraen a autores como Popper, Feyerabend e I. Berlin, a ciertas formas de existencialismo, entre los que podríamos ubicar a Nietzsche o Stirner  y, como no, a los anarquistas, especialmente a los individualistas europeos, quienes se reclaman especialmente de estos dos filósofos.

  Respecto de la referencia a Nietzsche y Stirner como “anarquistas individualistas”, es sin duda un exceso derivado de la falta de conocimiento respecto de la obra de cada uno.  Obviamente que las lecturas de sus trabajos pueden haber inspirado experimentos ideológicos variados, doctrinas o catecismos, tanto como cualquier lectura, especialmente aquellas de autores que no sistematizaron sus perspectivas y desarrollos.  Sin embargo, las posibilidades interpretativas de la apelación a la libertad absoluta, oscilan entre un individualismo existencialista y romántico, más bien vinculado al ensamble de ideas que ejecuta un artista improvisador, y el liberalismo a la R.  Nozick.

  Las consignas contenidas en el texto de Albert Libertad, “¡El criminal es el elector!”, probablemente se encuentren en la mente de muchos de los que más resienten la debacle socio – económica. Cuando un autócrata, su sequito y su catecismo, refuerzan las condiciones de existencia y expresión que reproducen un cuerpo social de por sí desequilibrado, la lógica que arrebata los razonamientos del sujeto de allí desprendido,  condena  el carácter del individuo que gobierna como de sus presuntos defensores.

  Albert  Libertad fue un anarquista individualista que vivió  en Francia entre 1875 y 1908.  Fue abandonado por sus padres y creció al amparo de la asistencia pública en la ciudad de Bordeaux (lo que según Jean Genet  era mejor que una familia tradicional).  Una curiosa anécdota de su vida es que, debido a una enfermedad contraída en su niñez, debió usar muletas, ¡las que usaba como armas contra la policía!  Alos 21 años llega a París, donde inmediatamente se involucra con círculos anarquistas. Miembro de varios grupos anarquistas y partidario de la consigna de la “propaganda por el hecho”, sin embargo,  llega a ser  “candidato abstencionista”  al onceavo distrito municipal de París en dos oportunidades, 1902 y 1904, candidatura que veía como un medio para difundir el ideario anarquista.   En 1905 funda uno de las más legendarias publicaciones anarquistas individualistas, “L’Anarchie”, donde además colaboran André Lorulot, Emile Armand y Victor Serge, entre otros.

   Según he visto en un blog,  la editorial española  “Pepitas de Calabaza”  tiene proyectada la edición del libro “Contra los pastores, contra los rebaños”, antología  en español de los textos de Albert Libertad.

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¡El Criminal es el Elector!

Tú eres el criminal, Oh Pueblo, puesto que tú eres el Soberano. Eres, bien es cierto, el criminal inconsciente e ingenuo. Votas y no ves que eres tu propia víctima.

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Obama versus Bin Laden el crimen como símbolo de justicia y de democracia
mayo 3, 2011, 3:30 pm
Filed under: Actualidad, anarquismo, anticapitalismo, Frank Mintz, justicia caciquil

Otro acierto del amigo Frank Mintz  publicado en  la página web Fondation Pierre Besnard

Los jefes de Estado de muchos países (del Primer Mundo y del Tercero) y sus medias oficiales nos quieren lavar el cerebro con el burdo intento de razonamiento de que la muerte de diez mil personas en las Torres Gemelas de Nueva York está vengada con la muerte de Bien Laden. Digo de paso a propósito del 11 de septiembre de 2001 que atacarse a gente desarmada como supuestos responsables de la política militar de sus dirigentes es pura demencia, como la de los desalmadxs que se alegraron de esas muertes.

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