Praxis Digital


Causas de la capacidad expansiva del anarquismo (José Aricó)
febrero 12, 2011, 4:53 pm
Filed under: anarquismo, José Aricó, Latinoamerica, movimientos sociales, proletarios

Segundo capítulo de la primer parte del libro de José Aricó “La hipótesis de Justo. Escritos sobre el socialismo en América Latina”. Buenos Aires,  Sudamericana,  1999.

Fueron las corrientes anarquistas las que, por lo menos hasta los años veinte del presente siglo, mostraron su extrema ductilidad para representar buena parte de todo este híbrido mundo de pensamientos inspirados en proyectos de reformas sociales y de justicia económica, manteniendo no obstante una estrecha vinculación con las clases proletarias urbanas. La “receptividad” —para utilizar una palabra ambigua y neutra, y por tanto más evocadora que conceptual— del movimiento social latinoamericano a las pautas ideológicas, organizativas y de acción política de matriz anarquista obedece a una diversidad de razones aún no suficientemente indagadas; es una historia que aún debe ser hecha y para la cual siguen faltando todavía las fuentes primarias más elementales. Y esta circunstancia es en cierta medida comprensible si admitimos que entre nosotros el anarquismo fue más la expresión de un subversivismo espontáneo de las masas populares, que la búsqueda de una resolución positiva de la “cuestión social”. Su historia no es por tanto sino un mero capítulo de esa otra historia más vasta y complicada de las “clases subalternas” que, al decir de Gramsci, es por naturaleza disgregada y episódica, y que, aun para ser estudiada como tal, requiere de una inmensa cantidad de fuentes con frecuencia difíciles o imposibles de recoger. 1

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Des/colonialidad del poder: el horizonte alternativo (Aníbal Quijano)

Desde mediados de 1973, el patrón de poder global colonial/moderno[1] inició un proceso de radical reconfiguración, que tiene carácter contrarrevolucionario. Mediante el desempleo masivo llevó a los trabajadores a una derrota mundial. Y con la desintegración del despotismo burocrático (llamado “campo socialista”) y la implosión final de la URSS, eliminó a sus rivales en la hegemonía mundial, lo que también produjo la desintegración de los movimientos y organizaciones que le eran realmente críticas y antagonistas. De ese modo, las más profundas tendencias que lo son inherentes en este contexto histórico pudieron ser desarrolladas virtualmente sin resistencia hasta mediados de la década final del Siglo XX.

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¡El Capitalismo fracasó! ¿ Y la salida? La salida no puede ser sino consciente.

Foro Transnacional de la Emancipación Humana

Un colapso amenaza el mundo – el colapso del capitalismo.
La causa de ese fracaso ha sido captada, y su crisis ha sido anunciada por la crítica radical.
Hoy, una teoría crítica radical renovada reclama un ambiente favorable a lo pensar y a lo actuar emancipatorios.
Para pensar, debatir y enfrentar este desafío, estás invitado(a) para un foro trasnacional. Un foro que pretende encarar el fundamento lógico del sistema, su desarrollo en el tiempo histórico y su barrera mundialmente presentada por la crisis actual – el Foro Transnacional de la Emancipación Humana.

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Robert Kurz en Sao Paulo (2010)

Engancho  el  link  al  video  de la transmisión vía justin.tv de la reciente comunicación del escritor alemán R. Kurz  en su visita a Sao Paulo, Brasil. Esto sucedió el pasado día 17 de noviembre y se desenvolvió bajo el título “Actualidad de los conceptos de Adorno y Horkheimer”.

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Utopías. Pobre Martín, pobre miseria (Volante Tanax, Chile, 1988)

En la página web criticasocial.cl, sitio que contiene parte del trabajo editorial y critico del chileno Rodrigo Vicuña Navarro, exactamente donde se ubican los materiales rotulados como “Ediciones Naufragio”, entre los que podemos contar su traducción de “La sociedad del espectáculo” (Guy Debord),  se encuentra una publicación de apenas dos contundentes páginas llamada TANAX  (Volante irregular sin filtro anti cultural). Fechada en diciembre de 1988 en Santiago de Chile y orientada hacia la critica radical de la contingencia de su época, es testimonio de una perspectiva beligerante y refinada frente a la realidad capitalista, odiosa, irreductible, sarcástica y despectiva de esta sociedad y sus apologistas. Entre los interpelados por el volante se encuentra el acreditado y posmodernisimo filósofo Martín Hopenhayn.

A Hopenhayn, la primera vez que lo vi fue en un coloquio sobre Nietzsche realizado en la Universidad de Valparaíso, a eso de mediados de los 90’s.  Un conferencista académico bastante seguro de sí mismo como  recuerdo, muy sagaz en su discurso.  Luego he leído un ensayo de su autoría llamado “Largo viaje de un rockero ilustrado: la mezcla Morrison” (1991), un irritante ensayo escrito a propósito de la película “The Doors”, publicado en uno de los principales órganos intelectuales de la clase dirigente chilena, la revista de “Estudios Públicos” (nº 48, primavera de 1992). Datos evocadores de un periodo traumático, en que los jovencitos hijos de la burguesía complaciente así como los hastiados desclasados de un proletariado que aún podía dignarse de reconocerse como tal, se uniformaban con la melena y chaquetón estilo Jim Morrison, entusiasmados por la poesía, una vida hippie y buena onda.  No creo atingente culpar a Jim, pero da lo mismo. Para otros fue un periodo conflictivo, ácido, nebuloso, poéticamente oscuro si es que se puede pensar que tenía alguna poesía.

Jim

Para seguir con Martín, lo calificábamos de acreditado porque su currículum incluye estudios en la Universidad de Chile, en la Universidad de Buenos Aires y en París, donde hizo una tesis sobre Nietzsche bajo la dirección de nada más ni nada menos que Gilles Deleuze. El caso es que TANAX se hace cargo de Hopenhayn y me pareció oportuno resucitar este documento porque, más que querer colaborar en una campaña de desprestigio de Hopenhayn, creo que puede leerse como un ajuste de cuentas con cierto estereotipo del intelectual contemporáneo.

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Los Robots no tienen a Dios en el corazón – Arturo Aldunate Phillips (1902-1985)

Hace unos días me tope con una feria de libros usados ubicada en una calle importante de la ciudad donde vivo. No mucho me llamo la atención. Sin embargo, uno de los puestos exhibía una cantidad no mínima de folletos y libros de edición chilena anteriores a 1965, ediciones que hace algunos años llaman especialmente mi atención.  Entre estos divise un libro que desconocía  pero que sospechaba  trataba sobre cibernética: Los Robots no tienen a Dios en el corazón de Arturo Aldunate Phillips; en el peor de los casos pensé en una apología creyente para un mundo tecnofilo. Bueno, comencé a revisar y note que era una edición chilena, que era un libro de divulgación tecno científica, que su tema era la cibernética, además de unas cuantas ilustraciones, de las cuales llamo especialmente mi atención una fotografía donde aparece el autor junto a  Norbert Wiener, quien parecía estar junto a uno de sus mejores amigos.

Al llegar a mi casa, trate de subsanar mí sorprendida ignorancia a través de Internet y me he encontrado con la siguiente información, que he tomado del portal memoria chilena:

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Video en el Liceo
agosto 11, 2009, 10:15 pm
Filed under: experimentacion pedagogica, Latinoamerica, nuevas tecnologias, video art

video niños

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